Galileo Galilei, l'essenziale

Galileo Galilei, L’essenziale di P. Mussa

PAROLE CHIAVE: telescopio esperienza dimostrazione scrigno processo

VITA (1564 -1642)

Nato a Pisa, il 15 febbraio 1564, ebbe un temperamento ironico e battagliero. Il padre lo voleva medicoma lui abbandonò medicina (studi basati sulle auctorittes più che sull'osservazione) e si dedicò alla matematica ma anche qui ebbe modo di criticare i metodi troppo "scolastici".

Periodo pisano (fino al 1592) a Pisa Galileo utilizza la matematica per studiare la natura.. Gli studiosi più audaci sostenevano che le scienze matematiche forniscono una spiegazione che "salva i fenomeni" (per non contraddire apertamente il principio di auctoritas), Galileo, invece, sosteneva che la matematicca ci restituisce la realtà vera.

Periodo padovano (1592/1610). Venezia In tempi di Controriforma prevalente negli stati italiani, Venezia permetteva all'università Padova, una certa autonomia e l’bertà. Galileo vi fu professore di matematica e astronomia (tolemaica, benché già egli fosse in pectore copernicano). In questo periodo egli fece le prime osservazioni del cielo. (Il cannocchiale, prodotto da anni da artigiani olandesi fu da lui trasformato in telescopio).

Le osservazioni astronomiche gli fornirono argomenti confutatori di alcuni punti-cardine del geocentrismo più che probatori dell'eliocentrismo. In questo periodo compì anche esperimenti di meccanica, che portarono a formulare il principio di relatività del moto e il principio di inerzia, che utilizzò anche a sostegno del copernicanesimo.

La maggior parte dei professori di filosofia e teologi reagì con disprezzo; gli astronomi furono più prudenti. I Gesuiti del Collegio Romano non presero posizione.

Periodo fiorentino (1610/33). Nominato "matematico e filosofo" del granduca Cosimo II de' Medici, rinunciava all'insegnamento per dedicarsi alla scrittura. Pur cercando, in lettere a Benedetto Castelli e a Cristina di Lorena, di motivare come la sua teoria non fosse incompatibile con la fede, in questo periodo fu imprudente e spavaldo: la distinzione tra fede e ragione e tra scrittura e natura era allora inaccettabile per la dottrina cattolica. La cosa gli fruttò una ammonizione privata, (erroneamente definita primo processo): il cardinal. Bellarmino gli ordinò di non sostenere le due tesi di Copernico (moto terrestre ed eliocentrismo), successivamente condannate dal Santo Uffizio. Per diverso tempo egli non difese più pubblicamente il copernicanesimo.

Nel 1632, ottenuto l'imprimatur dell'Inquisitore di Firenze (settembre 1630) e da Roma pubblicò il "Dialogo sui massimi sistemi", in cui difendeva, l'eliocentrismo. L'opera venne ritirata poco dopo la pubblicazione, per personale interessamento del Papa, che fece convocare Galileo, ufficialmente a rispondere del suo mancato rispetto della ammonizione del 1616, in realtà per non aver rispettato i patti: l’imprimatur sarebbe stato concesso a un testo in cui l’eliocentrismo era presentato come ipotesi matematica Galileo lo avrebbe trasformato in una critica alla tradizione in seguito, correggendo le bozze. Il processo si concluse con una condanna all’abiura ed alla lettura di salmi penitenziali per il resto della vita.

Sul trattamento di Galileo durante il processo ci sono varie tesi: certamente gli furono mostrati gli strumnenti di tortura e anche se non risulta che l’abbiano maltrattato o torturato (come d’uso nei processi di allora); la pressione psicologica, l’umiliazione e il senso di abbandono e di tradimento dovettero essere terribili: era uomo di fede, e di cultura. In tempi di revisionismo storico non mi stupirei che qualche integralista cattolico sostenesse che fu trattato fin troppo bene...

Periodo di Arcetri. Dopo il Processo del '33 Galileo si ritirò nella sua villa di Arcetri, (una specie di arresti domiciliari?) accudito dalla figlia suora, Maria Celeste, che morì otto anni prima di lui. Galileo morì l'8 gennaio del 1642, a quasi 78 anni. Venne sepolto in S.Croce a Firenze, nella tomba di famiglia.

Opere

Trattato di fortificazioni - Le meccaniche - Trattato della sfera o cosmografia - Le operazioni del compasso geometrico e militare - Sidereus nuncius - quattro Lettere " copernicane" (a Benedetto Castelli, a mons. Pietro Dini, a Cristina di Lorena) - Il saggiatore 1623 ( comete) - Discorso sopra i due massimi sistemi del mondo - Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze

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Pensiero

Galileo è considerato il fondatore della scienza moderna. A lui si attribuisce la prima sistematica formulazione del metodo scientifico che applica la matematica al dato osservabile.

Pars destruens

contro gli aristotelici, perché

- Rifiutavano di fare i conti con l'esperienza, trincerandosi dietro l'autorità del Filosofo

- Non curavano abbastanza l'esattezza delle premesse del sillogismo (il sillogismo è corretto solo se lo siano anche le premesse).

- Credevano di poter spiegare i fenomeni naturali con concetti (le forme sostanziali, le essenze delle cose) che erano in realtà solo parole, spesso ridicole.

contro l'autorità della Bibbia nella scienza

- Rivelazione e scienza sono da intendersi ormai come due sfere separate, e senza rapporti, se non quello di una generica impossibilità di contraddizione reciproca. (va detto che Galileo si proclamò sempre credente)

- Il fine della rivelazione è di insegnare "come si vadia al cielo, e non come vadia il cielo"

- il Libro della Scrittura è oggetto della fede, e il libro della natura scritto in un linguaggio matematico, e perciò solo matematicamente leggibile è , oggetto della scienza,

Pars construens

sensate esperienze	Lo scienziato deve guardare i fatti, i fenomeni che sono oggetto dei sensi. Anche Aristotele e Tolomeo, tenevano conto dell’esperienza sensibile, ma, secondo lui, traevano conclusioni frettolose, senza indagare con la dovuta ampiezza, senza ricorrere a strumenti e a verifiche sperimentali sistematiche.
matematiche dimostrazioni	Il vero fattore originale di G. fu l'altro, le "matematiche" o "necessarie" dimostrazioni Galileo teorizzò il carattere matematico del sapere scientifico. Per questo gli unici aspetti della realtà sensibile che ci devono interessare sono quelli quantitativi, matematizzabili. Dopo le fasi di osservazione e sperimentazione (matematica) si giunge non alle essenze, come pensava la tradizione, ma a leggi, formulate matematicamente.
meccanicismo	il mondo è materia e moto locale: non hanno esistenza qualità e forme, che per la filosofia scolastica ne sono la causa. Colori, suoni, sapori, odori sono solo in noi "tengono lor residenza nel corpo sensitivo".

Nodi interpretativi Era (anche) un filosofo (e tale si pensava) o era (e voleva essere) solo uno scienziato? - Fino a che punto era sincero credente? - Aveva ragione? (Il sole è al centro? – la natura è uno scrigno da saccheggiare? – l’esperienza e la matematica sono sufficienti?) - Gli scienziati non devono usare l’intuizione né condurre ragionamenti che giungono alle conclusioni saltando le premesse (euristici)? – Il libro della natura ci dà delle certezze? – La scienza galileana funziona (va d’accordo con quella einsteiniana)?

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