VITA (1668-1774)

Nato a Napoli

Figlio di un modestissimo libraio

Una caduta lo rende malinconico...

Studi umanistici dai Gesuiti

Tra il 1686 ed il 1695 fu precettore dei figli di un marchese, potendo così disporre della ricca biblioteca del castello di Vatolla con cui approfondì la propria cultura. (realismo, Cartesio, logica, GIURISPRUDENZA). In quegli anni frequentò giurisprudenza all'università di Napoli e si laureò tra il 1693 ed il 1694.
L'anno successivo tornò a Napoli a fare l'avvocato.

Quattro anni più tardi ottenne la cattedra di eloquenza e retorica.

Nelle sue orazioni inaugurali espose la sua teoria della “Scienza nuova”

I suoi scritti ebbero diffusione molto limitata.

Il suo pensiero fu valorizzato dallo storicismo ottocentesco e soprattutto nel 900 da Benedetto Croce, che ne studiò a fondo l'opera e mise in luce la grande attualità e la profondità speculativa delle sue dottrine.

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VERUM-FACTUM

Solo chi ha fatto una determinata cosa può conoscerla con verità.

• Chi fa qualcosa, l’autore  conosce ciò che fa direttamente mentre lo fa

  • ha conoscenza diretta

• Chi osserva o studia quell'oggetto, invece, deve dedurre da ciò che può osservare (effetti, attributi) un’ipotesi plausibile per spiegare com'è stato fatto e cos'é

  • ha conoscenza indiretta

• In altre parole: per te è più "vera" una cosa che hai "fatto" tu che una cosa fatta da altri

Da questa premessa deriva una interessante conseguenza sulla teoria della conoscenza:

• L'uomo è artefice, e solo in parte, della propria storia, il mondo non è opera sua

  • ne consegue che l'uomo ha

    • conoscenza diretta della storia

    • e conoscenza parziale del mondo

• Solo Dio, che ha creato il mondo lo conosce intimamente

• L’uomo può averne solo una conoscenza indiretta

Ne consegue che

• con le scienze della natura (creata da Dio), possiamo solo fare ipotesi e, quindi, arrivare al massimo ad una CONOSCENZA VEROSIMILE,

• con la storia (di cui siamo almeno parziali artefici) possiamo arrivare ad una CONOSCENZA VERA

In parole povere storia 1 - scienze della natura 0!

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La scienza nuova

Se si accetta la premessa che la conoscenza storica è superiore agli altri tipi di conoscienza è ncessario progettare un nuovo modo di fare la storia, che deve diventare 

• Una SCIENZA NUOVA del mondo umano

  • storia degli stati e delle società

    • che ne accerti i fatti e ne comprenda le leggi.

GLI STRUMENTI della nuova scienza saranno

• La Filologia (per conoscere i dati contenuti nei testi)

• e la Filosofia (per interpretarli)

Ecco qualche assaggio della "nuova scienza"...

Come distinguere gli esseri umani dai "bruti" o "bestioni"?

• 3 COSTUMI CONTRADDISTINGUONO UNA SOCIETA’

  1. Religione,

  2. matrimonio

  3. e sepolture

• In assenza di questi tre costumi non si può parlare di uomini ma di bruti o “bestioni”

CONTRO I GIUSNATURALISTI: (che sostengono l’esistenza di un diritto naturale, valido in assoluto, anteriormente a ogni norma del diritto positivo e che sostenevano la teoria del contratto sociale)

• L’uomo evolve, cambiano le società: non esiste una sola definizione di stato sociale.

Per saperne di più > Scarica la Scienza nuova da liberliber (in basso)

Corsi e ricorsi 

La storia ha un andamento progressivo, tuttavia.

• Non necessariamente tutto ciò che avviene dopo è migliore di ciò che avviene prima,

• La storia procede in un modo non meccanico né uniforme verso l’idealità.

Ogni civiltà ha un suo corso fondamentalmente progressivo, che, a volte

• giunto al suo apice, si arresta ed entra in crisi.

  • Principi e stili di vita si indeboliscono e si corrompono.

• Dove l'umanità non riesce più a crescere e di rinnovarsi si ha

  • la barbarie seconda, che è un regresso, unricorso, un ritornare indietro.

  • per fortuna ci sono ben tre possibili rimedi, di cui parleremo nella prossima lezione

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I TRE STADI ( Corsi )

La storia dei popoli si sviluppa progressivamente attraverso tre stadi, ciascuno dei quali ha una serie di caratteristiche:

1. DIVINO

   • in questo stadio la società è dominata dai sensi e dall’immaginazione,

2. EROICO

   • caratterizzato da una società dominata dagli "aristoi",

     • aristocrazia dei più forti

3. e UMANO

   • lo stadio più evoluto, in cui a società è dominata dalla ragione

     • con conseguente uguaglianza tra gli uomini

     • in questo stadio si possono trovare due tipi di governo

       • la monarchia assoluta

       • o la democrazia

I TRE RIMEDI

Normalmente le civiltà evolvono passando attraverso questi tre stadi ma a volte, come abbiamo visto, in una determinata società si assiste alla degenerazione del consorzio civile, alla barbarie seconda, cui può esser posto rimedio in uno di questi modi:

1. Sorgere di un AUGUSTO

   • Un cittadino forte e di nobile animo riesce ad assumere il comando ed a riportare i costumi pubblici all'antica purezza.

2. Un popolo più virtuoso ASSOGGETTA il popolo caduto nella barbarie

   • Dove c'è degenerazione del consorzio civile lo stato s'indebolisce,

   • duventa più facile per uno stato vicino impadronirsene

   • se il popolo vittorioso è più virtuoso

     • anche il popolo sconfitto può far progressi

3. Ritorno allo stadio precedente ( RICORSO )

   • in mancanza dei due rimedi precedenti non resta che "tornare indietro".

   • allo stadio precedente la società può rimettersi in cammino

   • in altre parole, quando si tocca il fondo non si può che risalire...

Per saperne di più > corsiricorsi | corsiricors1

Storia, provvidenza e cristianesimo

COME CONCILIARE LA PROVVIDENZA COI “ RICORSI ”:

• La Provvidenza presuppone un progresso continuo,

  • la provvidenza c'è solo per i cristiani...

• i ricorsi implicano una storia ciclica, discontinua...

  • La storia dei “Gentili”, (non cristiani) è caratterizzata

    • SOLO da corsi e ricorsi

  • Quella di Ebrei e Cristiani è caratterizzata

    • ANCHE dalla Provvidenza (= Intervento diretto di Dio)

  • Dopo l’incontro tra Cristiani e Gentili i “ricorsi” sono causati dalle eresie

    • es.: Gli Ariani, negatori della divinità di Cristo, determinano il ricorso alla barbarie del Medioevo,

      • considerato da Vico ritorno allo stadio divino a causa della consacrazione dei re

Il CRISTIANESIMO è:

• Unione tra sapienza “comandata” (rivelazione divina)

• e sapienza “ragionata” (filosofica):

• Nell’età degli uomini la razionalità non contrasterà con la religione

  • e ciò varrà alle nazioni cristiane o conquistate dai Cristiani l’immunità dalle ricadute e dai ricorsi.

• Ricorda che per Vico la prima caratteristica di una società è la religione...